第十六章 修道九境(上)

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的“尘埃”之后才能参天地之造化,进而踏上修炼之路。但真正能够拭去这一层“尘垢”的生灵很少,所以才出现了拥有修道资质的生灵万中无一的现象。而道火期其实就是拭去道火表面那一层“尘垢”的时期。这个阶段的修道者,和凡人并无明显差异,最多也就是气质卓然,身体强健一些而已。

    

    洞窍境,洞开道窍。

    

    这一阶段是“以道火为引,吸收天地灵气,淬炼成法力,然后以法力洞开修炼之窍”的过程。因为肉身本无可供真气入内的窍口,所以需要修士自行洞开道窍,此窍无形,是为道窍。当洞开第一个道窍之后,肉身才能够容纳法力入内。洞开的道窍越多,意味着今后修炼的速度将越快。但并非洞开的道窍越多越好,因为一来在洞窍期洞开太多道窍,会在洞窍期耽误太多的时间。二来,洞开道窍太多,而在接下来的道鼎期无法铸成足够强大的道鼎的话,便会有爆体而亡之虞。所以如何拿捏就显得尤为重要了。洞窍期的修士已经明显和凡人区分开来了,仅凭肉身力量就已经碾压凡人,真正的具有九牛二虎之力,更重要的是,达到洞窍期后,修道者便可以使用法术,也可御使法宝了。

    

    道鼎期,铸就道鼎。

    

    肉身虽然本无修炼之窍,但却是有修炼之鼎的。这个鼎就是丹田,但丹田能够容纳的法力不多,是为伪鼎,在修炼初期是够了,但到了中期、后期,就远远不够了。所以为了更长久的修行之路,就需要孕育出一个真正用来容纳真气的“容器”,这就是道鼎。道鼎可以容纳大量的法力,而且随着修为的提高,其本身也会跟着慢慢扩大,慢慢变坚实,所以铸成道鼎之后就不会有容纳太多法力的顾虑了。

    

    这是修道九境中的前三境,亦被称为“筑基三境”,因为这三境是用来打基础的,所能发挥出来的战斗力不强,但却关乎未来的修炼。处于这三个阶段的修士虽然已经超脱了凡人的范畴,但距离拥有那等毁天灭地,移山填海的力量却还差的远呢,处于筑基三境的修士只能算是刚刚踏上修道之途的新人,远远算不上修道界的中坚力量。

    

    筑基三境之后是摘星境、融月境和引日境。

    

    摘星境,摘星入体。

    

    这一阶段需接引星光入体,淬炼元神,使阴神转阳神。修道求的是不朽,而其根本就是让元神纯阳,万古不朽。所以对修道之人来说,最重要的就是让元神强大。而阴神转阳神,就是元神强大的过程。元神本身属阴,所以又被称为阴神,阴神在陆续接引星光、月光、日光入体之后,转为纯阳,是为阳神。而摘星期就是接引星光入体淬炼元神的过程,当度过摘星期之后,元神便可在星夜下短暂离体。不过这时修士还不能让元神在体外游离太久,因为摘星期的元神虽然已经不惧星光,但还是惧月光的,所以不得长时间暴露在月光之下。至于说日光,那就更不行了!摘星期的元神一旦暴露在日光之下,几息之内便会化为灰灰。

第十六章 修道九境(上)(第2/2页)

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